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Devant les désastres subis par les Japonais, Nichiren chercha à clarifier la cause de ces malheurs. Pour cela, il se rendit dans un temple pour étudier les sûtras. En conséquence, il décida d'adresser la remontrance à Hojo Tokiyori, régent retiré. Ce qui lui valut d'être agressé par des disciples du Nembutsu.
Source: L&T Vol.2, p.3
(Ed. ACEP)
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Rissho Ankoku Ron
1° partie
“Traité pour la pacification du pays par l'établissement de la Loi correcte”
UN VOYAGEUR NOUVELLEMENT arrivé dit avec tristesse à son hôte : « Depuis quelques années, il se produit des perturbations inhabituelles dans les cieux et d'étranges événements sur terre, la famine et les épidémies sévissent à travers tout le pays et se répandent partout. Boeufs et chevaux gisent morts au bord des chemins, les squelettes humains s'entassent sur les routes. Plus de la moitié de la population a déjà été emportée par la mort, et pas une seule famille n'est épargnée par le malheur.
Cependant, beaucoup mettent tout leur espoir dans le "sabre tranchant" du bouddha Amida, psalmodiant le nom de ce seigneur du paradis de l'ouest; d'autres croient que le bouddha Yakushi “guérira tous les maux" et récitent le Sûtra qui le décrit comme le Tathagata de la région de l'Est.
Certains, s'appuyant sur le passage du Sûtra du Lotus : "la maladie disparaîtra aussitôt et il n'y aura plus ni vieillesse ni mort", révèrent les mots merveilleux de ce Sûtra. D'autres, citant le passage du Sûtra Ninnô : "Sept Calamités disparaissent, et sept conditions bénéfiques apparaissent aussitôt”, dirigent des cérémonies dans lesquelles cent prédicateurs exposent le Sûtra en cent lieux différents, certains suivent les enseignements ésotériques de l'école Shingon et conduisent des rituels qui consistent à remplir d'eau cinq jarres, d'autres encore se consacrent entièrement à la méditation à la manière Zen et perçoivent le vide de tous les phénomènes aussi clairement que la lune. Il y a ceux qui écrivent le nom des sept esprits gardiens et les affichent sur mille portes, ceux qui peignent des représentations des cinq puissants boddhisattvas et les accrochent au dessus de dix mille seuils, et ceux qui adressent des prières aux divinités du ciel et de la terre dans des cérémonies conduites aux quatre coins de la capitale et aux quatre frontières du pays; d'autres encore, que le sort cruel enduré par les hommes ordinaires emplit de pitié, s'assurent que les autorités, nationales et locales, gouvernent de manière bienveillante.
Mais, malgré tous ces efforts, ils s'épuisent en vain. La famine et les épidémies se déchaînent avec plus de férocité que jamais, on voit partout des mendiants, et nos yeux s’emplissent de visions de mort. Les cadavres empilés forment des monticules semblables à des tours de guet, ou bien les morts sont étendus côte à côte comme les planches d'un pont. En regardant autour de nous, nous constatons que le soleil et la lune continuent de suivre leur orbite habituelle, et que les cinq planètes respectent leur trajectoire. Les Trois Trésors du bouddhisme existent toujours, et la période de cent règnes [pendant laquelle le boddhisattva Hachiman a juré de protéger la nation] n'est pas encore révolue. Alors, pourquoi le monde sombre-t-il déjà dans le déclin et pourquoi les lois du pays sont-elles inopérantes ? Quelle est la cause de ce malheur ? Quelle erreur a donc été commise ? »
L'hôte répondit : « J'ai souvent réfléchi à cela, dans la solitude, le cœur empli de tristesse, mais, puisque cette situation vous tourmente aussi, nous allons pouvoir en parler longuement.
Quand un homme abandonne la vie de famille pour suivre la voie bouddhique, c'est dans l'espoir d'atteindre la boddhéité grâce aux enseignements du Dharma. Mais, aujourd'hui, les efforts pour émouvoir les divinités n'ont pas le moindre effet, et c'est en vain qu'on implore le pouvoir des bouddhas. Lorsque j'observe avec attention l'état du monde actuel, je vois des hommes en proie au doute, par ignorance et naïveté. Ils lèvent les yeux au ciel pour exprimer leur ressentiment ou, fixant le sol, sombrent dans une profonde anxiété.
J'ai soigneusement réfléchi à cette question en utilisant les modestes capacités qui sont les miennes, et j'ai longuement exploré les sûtras en quête d'une réponse. Les hommes d'aujourd'hui se détournent tous de la Loi correcte, et tous, jusqu'au dernier, se soumettent au mal. C'est pourquoi les divinités bienveillantes ont abandonné le pays, et les sages partent pour ne plus revenir. Ils sont remplacés par des démons et des esprits maléfiques, des désastres et des fléaux qui surgissent les uns après les autres. Voilà ce qu'il m'est impossible de taire. Voilà ce qui est effrayant. »
Le visiteur dit : « Ces désastres s'abattant sur le monde, ces fléaux dont est victime le pays, je ne suis pas le seul à m'en affliger, C'est le peuple entier qui est plongé dans l'affliction. Mais j'ai eu le privilège d'entrer dans votre demeure et d'entendre vos propos éclairés. Vous avez évoqué le départ des divinités et des sages et l'enchaînement incessant des désastres et des calamités. Sur quel sûtra vous appuyez-vous ? J'aimerais savoir quels passages vous servent de preuves. »
(Fin 1° partie)...
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